夜雨丨简云斌：万盛“公车上书”四举人

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《遵义简史》有关犹海龙等参加“公车上书”的记载（资料图片）

万盛“公车上书”四举人

简云斌

“公车上书”是中国历史上的重要事件，一般是指清光绪二十一年（1895年），康有为、梁启超联合在京参加会试的600多名举人，联名上书光绪帝，反对签订丧权辱国的《马关条约》的事件。“公车上书”被认为是晚清维新派登上历史舞台的标志，也被认为是中国群众政治运动的开端，意义重大，影响深远。

今重庆市万盛经开区，在唐宋时期为溱州所在地，明清时期分属四川省南川县、綦江县和贵州省桐梓县管辖。万盛长期不为外界熟知，但经笔者查阅相关史料，发现在“公车上书”事件中，今万盛境内曾有4名举人参加，他们是：犹海龙、犹朝选、蒋燮琦、犹龙。这在区县中是一个比较独特的文化现象，在今重庆辖区内很少见，值得高度重视。

一、两次不同的“公车上书”

1894年的中日甲午战争，由于满清朝廷腐败无能，北洋水师全军覆没，中国惨败于日本。1895年4月17日（光绪二十一年三月二十三日），李鸿章代表清政府，被迫和日本明治政府代表伊藤博文在日本马关签订不平等的《马关条约》。根据条约规定，中国割让辽东半岛（后因俄、法、德3国干涉，日本未能得逞）、台湾、澎湖列岛给日本，赔偿日本2亿两白银。中国还增开沙市、重庆、苏州、杭州为通商口岸，并允许日本在中国所有通商口岸投资办厂。《马关条约》使日本获得巨大利益，进一步刺激其侵略野心。与此同时，条约也使中国民族危机空前严重，随后列强掀起瓜分中国的狂潮。

按照清代科举考试惯例，1895年是三年一度的会试（举人考进士）年份，当年春天，各省举人云集北京参加会试，等待发榜。这时，《马关条约》割让台湾、辽东和赔款白银2亿两的消息突然传来，应试举人群情激愤，台籍举人更是痛哭流涕。

犹海龙像（摄于上世纪20年代）

康有为、梁启超作为维新运动的先觉者和领导人，愤慨之余，邀集全国18省应试举人1300余人在松筠庵召开会议，决定举行一次大规模的联名上书活动。我国汉代时用公家车马接送应召的读书人，“公车”成为入京应试举人的代称，因此，这次上书活动史称“公车上书”。

1895年4月22日，康有为草拟18000字的《上今上皇帝书》，提出“拒和、迁都、练兵、变法”等主张。签名时，由于部分举人担心受牵连而退出，最后有603名举人在这份奏书上联署。5月2日，由康、梁带领这些举人与数千市民云集都察院（明清朝廷主掌监察、弹劾及建议的部门）门前，吁请代奏，被闻声而动的保守派官员阻挠，导致奏书未能交到光绪帝手中。虽然上书被清廷拒绝，但在社会上产生了巨大影响。后来，康有为等人以“变法图强”为号召，在北京、上海等地办报宣传维新思想。1898年，光绪帝启用康有为等人，推动变法，仅仅百日，变法受慈禧太后等保守派镇压而失败，史称“戊戌变法”（百日维新）。

“公车上书”是“戊戌变法”的前奏，长期以来，由于受康有为自撰《康南海自编年谱》的影响，人们一直认为“公车上书”只是康、梁二人发动的。但据北京大学历史学教授茅海建、贵州文史专家周胜等考证，在康有为组织松筠庵集会、发动18省举人“公车上书”之前，各级官员和各省举人已有大规模的联名上书行动，官员中不乏张之洞等封疆大吏。由高层官员带头、举人按省籍参与的上书，多达31件，签名的举人多达1555人次。这些奏书纷纷呼吁朝廷拒签和约，并实施变革。

因此，历史上实际有两次“公车上书”：一个是由康有为组织的18行省603名举人联名上书，这是一次流产的政治事件，上书未能交到光绪帝手中；另一个是由政治高层发动、各省举人按省籍参与的上书，这些上书事实上是送到了光绪帝那里的。

二、参加“公车上书”的万盛举人

在这两次“公车上书”活动中，今万盛经开区关坝镇、青年镇都有举人参与。由于关坝镇及青年镇部分辖地曾归贵州省桐梓县管理，这些举人当时属于贵州籍。

据《贵阳百科全书》副总编周胜在网络专栏“旮旮角角贵州史”中提供的史料，参加康有为“公车上书”、在松筠庵签名的举人共有603名，广西以99名居于榜首，贵州以95名仅次于广西。这95名贵州举人有详细名单（按县籍排列），犹海龙列在贵筑县（今贵阳市花溪、乌当两区），蒋燮琦、犹朝选列在遵义县。实际情况是，这3人都是桐梓籍，犹海龙、犹朝选是桐梓县夜郎里上坝人（今万盛经开区关坝镇双坝村），蒋燮琦本为桐梓县城南门人，少年时随父避乱迁居到夜郎里板辽坝（今万盛经开区青年镇板辽村），去世后亦葬于板辽坝，可视为土生土长的板辽坝人。名单上之所以将他们列在贵筑县和遵义县，估计与他们当时的游学地有关。

据贵州人民出版社2014年出版的《遵义简史》一书介绍，遵义地区共有15名举人参加了康有为组织的“公车上书”，其中，遵义县4人，桐梓县4人，务川县4人，龙泉县（今凤冈县）3人，桐梓县4人是：犹海龙、犹朝选、蒋燮琦、艾应芳。

综合两书的记载，可以确定的是，今万盛经开区关坝、青年地区的犹海龙、犹朝选、蒋燮琦3人是参加了康有为组织的18省举人“公车上书”的。

1997年版《桐梓县志》载犹海龙、侯树涛等3人合传（资料图片）

另据“旮旮角角贵州史”提供的史料，在康有为发动18省举人“公车上书”之前，各省举人按省籍组织的上书中，贵州举人达到110名。光绪二十一年四月初七（1895年5月1日），都察院代奏了《葛明远等贵州举人条陈》。呈文指出：“为受挟割地，诸戎生心，将及云、贵，请更正和议，勿割台湾，以巩边防而系民心。”“今者割地之外，复益以二万万之兵费。皇上苟以此二万万之款购置兵械、广募新军，搜求将材，激励土气，淘汰庸臣，诛磔懦将，信赏必罚以号天下，天下之大，食毛践土之众，岂尽无人心，甘负天日？众志成城，有必然者。”呈文体现了偏居西南一隅的内地学子的思虑和眼界。

在这份奏书上签名的110名举人，也有详细名单，其中桐梓县有犹龙、犹朝选、犹海龙等人，无蒋燮琦。犹龙也是桐梓县夜郎里上坝人。

可见，在两次不同的“公车上书”中，犹海龙、犹朝选都参与了，犹龙、蒋燮琦各参加了一次。

今万盛经开区当时分属贵州省桐梓县和四川省南川县、綦江县管辖，本地黔籍举人参与“公车上书”的情况已明，遗憾的是，本地川籍举人参与情况则缺乏记载。笔者查阅了民国版《南川县志》，发现当时万盛场（今属万盛街道）有一个叫傅公秩的人，是光绪己卯（1879年）恩科举人，与蒋燮琦同一年中举。如果傅公秩参加了当年的会试，很有可能也参与了“公车上书”。

三、犹海龙、犹朝选、蒋燮琦、犹龙简介

犹诲龙留在关坝洞壁的墨迹（资料图片）

今万盛辖地参加“公车上书”的犹海龙、犹朝选、蒋燮琦、犹龙等4名举人，其人其事在地方志、族谱等史料上有简略记载。

犹海龙，名学湖，字镜涵，号海龙，清同治七年（1868年）出生于贵州省桐梓县夜郎里上坝（今万盛经开区关坝镇双坝村）青龙庄，光绪癸巳年（1893年）恩科举人，参加“公车上书”，调用广西知县，民国时期曾任湖南芷江县县长，两次当选国民代表大会议员，后因政变未赴任。1928年，与侯树涛、赵元隽潜心编著《桐梓县志》（1930年出版），得到各界高度评价。犹海龙还参与修订《续遵义府志》。1931年，回家乡上坝定居。1938年3月，病故家乡，终年70岁。犹海龙还著有《犹氏族谱》和诗文《矿产论》《磨子洞记》《爬抓溪》《尧龙山》等，是地方一代名儒。

犹朝选，名学韩，字朝选，号退庵，桐梓县夜郎里上坝人，光绪己丑年（1889年）恩科举人，选安平县（今河北省衡水市安平县）训导。犹朝选生卒年和事迹不详，《瓮水犹氏文化志》收录其一篇遗文《子卿封翁寿文》。

蒋燮琦，生于1851年，卒于1900年，事迹载民国版《桐梓县志》：“蒋燮琦，字慕韩，城南人，铭炳之子。中光绪己卯（1879年）举人，历主讲鼎山书院，造就甚多。戊戌（1898年）大挑一等，签分河南，以亲老告近，改湖南，署宜章。创办学堂，振兴实业。卸任时，民间尚拖欠丁粮银三百余两，书役索票收缴，不允。自将欠数垫解，举纳税凭单百余张，当堂悉焚之，人民咸颂其德。任黔阳（今湖南洪江），设通情柜于大堂，锄书役陋规，创肉捐以为教育、实业经费。月捐清俸四十千以课士，罚刁绅一千两以办公益。黔阳俗尚赌博，常微服出查，捕获赌犯置之各城门示众，赌风遂戢。未及期，卒于任，不能归葬，民欢助之。燮琦乐道安贫，积学深厚，尤工风雅，惜未集成，致多散佚。”可见，蒋燮琦是一个清正爱民、深得民心的好官，也是一个博学多才、诗艺不错的文人。蒋燮琦去世后，归葬板辽坝（其墓在今万盛经开区青年镇板辽湖畔大屋基）。民国版《桐梓县志》辑有一首遗诗《题谪仙祠》：“一代称诗霸，千秋慕酒狂。文章无匹敌，星宿有光芒。应召来金殿，遭谗谪夜郎。中兴功第一，能识郭汾阳。”

民国版《桐梓县志》载蒋燮琦传（资料图片）

民国版《桐梓县志》载犹龙传（资料图片）

值得一提的是，蒋燮琦的父亲蒋铭炳，也是一个学问精湛、很有骨气的秀才，同治甲子年（1865年）因避世乱，携家迁居板辽坝，教子课徒，安贫乐道，以咸菜薄粥为生。著有《听莺轩诗钞》四卷，“和平典雅，古调独弹”，惜未付梓。今存诗24首于《桐梓耆旧诗》中。

犹龙，生于1858年，卒于1896年，事迹载民国版《桐梓县志》：“犹龙，字极五，后更名树藩（族谱名犹贤伦），夜里上坝人。性孝友，家贫好学，少从罗丹墀游，学益进，罗器之。年十五，游学筑垣（今贵阳市），县令胡玉田赏其文，聘为塾师，足自给，课余勤学如故。年二十，归应童子试，遂入泮，仍教学于筑。逾年入贵山书院肄业，闭门潜修，闲静寡言。光绪戊子（1888年）领乡荐，游其门者益众，迎养其父大有至省，能养厥志。壬辰（1892年）赴春闱荐，不售。病归不起，其妻黄氏两次刲股救，不治。丙申（1896年）十月十日卒。葬麦西（今贵阳市白云区），年三十八……极五长于诗，遇有可感，即形歌咏，积诗成帙，惜未宝藏，致多散佚。”

可见，犹龙是一个家贫好学、孝亲睦友的诗书人，可惜英年早逝。根据传记文字分析，犹龙在1892年会试后就一病不起，应该没参加1895年的会试，《葛明远等贵州举人条陈》上的签名，估计是同仁征得他的意见后代签的。

犹龙的遗作，民国版《桐梓县志》和《瓮水犹氏文化志》共搜集了《蒙渡》《三星桥》《为他人作嫁衣裳》3首诗。《蒙渡》一诗颇为大气：“半壁西来道不通，飞来郎将是英雄。三巴劲卒从天下，百越舆图运掌中。古渡千寻溪水绿，征帆片影夕阳红。鼍梁效顺鲸波戢，威服蛮夷尽向风。”犹龙的儿子犹骥才，字超群，亦擅诗文，解放前曾在关坝地区任过小学教员，有《寨垭山》《白鹭垭》两首遗诗。

万盛经开区关坝镇（原属贵州桐梓县夜郎里）曹永龙 摄

晚清之际，万盛作为一个交通不便、行政分割的偏远之地，竟然诞生了4名参加“公车上书”的举人，这是比较罕见的文化现象，说明这里人文底蕴丰厚。尽管犹海龙、犹朝选、蒋燮琦、犹龙等人参加“公车上书”的具体事迹记载不详，但分析他们的游学行踪、仕宦经历、言行举止及诗文作品，即可看出，这些文化人都有强烈的家国情怀，在国家民族处于危难之际，敢于站出来大声疾呼，积极参加“公车上书”，走在了时代的前列，体现了一代万盛人的眼界、胸怀与担当。这是一笔宝贵的人文精神资源，值得我们好好珍惜和发扬！

（作者系万盛经开区地方历史文化研究会会长）