《红楼梦》：曹雪芹为何用甄士隐作为开篇？或许是因这五个原因

犀利的大眼哥

十年辛苦不寻常，字字看来皆是血！”，简单的诗句，似乎便包含了曹公十年来的对《红楼梦》的执着；在这十年间的时间里，他增删五次，也因此，《红楼梦》无论是从文字、语言，都将文化推向了一个新的高度，它是当之无愧的四大名著之首。
所以，从这一点来看，在《红楼梦》第一回里出现的甄士隐，他所包含的内容是丰富的，是立体的，简单来说，有这五点。

第一点：甄士隐对应“真事隐”
《红楼梦》成书于清朝时期，因文字狱的原因，文人在创作过程中都遇到了很大的阻力，如果不小心，搭上了文字狱的罪名，不仅仅是这个人的作品无法流行，其本人，也会因此而付出沉重的代价；因此，曹雪芹在写这篇满带着悔恨又包含着政治敏感问题的作品时，不得不小心翼翼，甄士隐，谐音既真事隐！
而在这一回里，曹公还塑造了另外一个人，那就是贾雨村，谐音既通“假语存”，意思简单明了，就是要将真事隐去，而借假语来记录自己碌碌无为的一生。
也正是因此，才造成了《红楼梦》草灰蛇线，伏脉千里，诸多谜底的现象，《红楼梦》不是一部简单的文学小说，它更是包含着真与假、涵盖众多领域的百科全书。

在《红楼梦》里，作者给我们留下了许多的疑点，这不仅仅是因为它后四十回的缺失，还包含着它本身具有的神秘外衣；比如，秦可卿这个女子她的真事身份究竟是谁？尤其是她的房间里不同寻常的摆设；比如，林黛玉和贾宝玉拆解九连环有什么意思？比如，贾珠是如何死的？这些种种，都增加了我们对《红楼梦》这部小说的兴趣；而甄士隐便在第一回就奠定了它神秘的基调。

第二：以甄士隐一家的小荣枯，来隐射以贾府为首的四大家族的大荣枯
原文中说，甄士隐一家本不是望族，但当地人依然推他为望族；由此不难分析，甄士隐的先祖，一定是一个富贵之家；不然，以甄士隐毫无生存能力又无仕途经济学的能力，又怎么能过上衣食无忧的生活呢？从这一点来看，他同贾府的现状是类似的，冷子兴演说荣国府时，便点名了贾府如今已走向下坡路。
宁荣二公时期是贾府最鼎盛的时期，而到第三代贾政这一代，贾府的子孙不过是赖着祖上的荣恩罢了。
甄士隐一家在经历女儿被拐、房子被烧后，算是真正破产了，就如同贾府最终的结局是大地白茫茫一片真干净一样；贾府的衰败同甄家的破产同本质上来说是一样的，都是其子孙安享富贵而不思进取。

曹公用甄士隐一家小荣枯做铺叠，来预示来隐射以贾府为首的四大家族的大荣枯，其手法之高超，让人佩服。
第三：曹公以甄士隐女儿英莲的一生为缩影，来隐射金陵十二钗最终悲剧的结局
甄士隐的女儿甄英莲，本是一个快乐活泼的小女孩，但不幸的是，在她四岁的时候，被拐子拐跑了，从此，经历了十多年折磨的生活；甄英莲，位于金陵十二钗又副册之首，曹公以她为引子，来隐射金陵十二钗正册的十二个女子，注定悲剧的命运；为《红楼梦》里所有的女子，都无法摆脱“千红一哭，万艳同悲”的结局，奠定了悲伤的氛围。比如莫名其妙而死于宫中的元春、惨遭孙邵祖家暴而死的迎春；被迫从为拯救贾府政治婚姻的探春；比如，寿夭多因诽谤生的晴雯……她们的结局同英莲无疑是相似的，相似的悲剧。

第四：曹公以甄士隐的出家，隐射了贾宝玉的出家
在一定程度上，甄士隐更像是另一个年纪的贾宝玉，整天修花种草，游手好闲，不思进取，而最终在房屋被一把火烧之后没有一点生存的能力；寄居老丈人家，遭受人言人语，痛失女儿英莲，最终流露出下世的光景而虽破足道人出家了。
而贾宝玉，同样是如此，《西江月》评价贾宝玉：“空有一副好皮囊，腹内原来草莽；富贵不知乐业，贫穷难耐凄凉”，虽然曹公后四十回遗失了，但似乎，贾宝玉最终的生活也同甄士隐一样，在贾府被抄家以后，同薛宝钗寄居在薛姨妈家里，因毫无生存能力，而遭受薛姨妈的冷言冷语，而最终看破，回归情根峰下，安心做那一块无才补天的石头。

第五：以甄士隐注解的《好了歌》，呼应《红楼梦》最终的白茫茫一片大地真干净！
陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。
这一兴一衰的对比，渲染了《红楼梦》悲剧的氛围，奠定了《红楼梦》悲剧的结局；曾经的大观园有多么的欢乐，最终的大观园就有多么的凄凉；死的死，散的散；我方唱罢你登场，不过为他人做嫁衣裳！

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